NOCIONES GENERALES DE ETICA

Existen dos maneras de ver la ética: la ética como principios de acción de una persona. Y la ética como una disciplina filosófica.

En primer lugar, la ética como principios de acción de una persona, como parte de su identidad es ese conjunto de principios de conducta que tiene una persona. Esos principios se han formado desde que el ser humano ha sido pequeño y el cual han participado los padres, los hermanos, la familia, los vecinos, los medios de comunicación, la sociedad en su conjunto. Si la persona es coherente, actúa de acuerdo a los principios de conducta(ética) que tiene. Estos principios no se pueden ver, si encuentran en la conciencia moral del hombre. Sin embargo, se hacen visibles en las acciones humanas a las cuales componen la Moral.

En cambio en el campo teórico, la ética es la disciplina filosófica que estudia y considera la acción humana con la finalidad de descubrir o establecer la moralidad de los actos humanos. Además indica las normas de comportamiento que debemos seguir en la vida individual, social, familiar y política para actuar bien y alcanzar la felicidad. Es decir, ayuda a la persona a dirigir su conducta. De allí su importancia para hoy, ya que el hombre vive en incertidumbre y crisis moral.

La ética solo es aplicable a la persona moral. Y una persona moral es la que posee conciencia moral, es decir, que capta y realiza valores éticos. Es el ser conciente de sí y de los principios a que está sometida su conducta. Es el ser capaz de decidir y ejecutar por su libre voluntad las acciones que configuran su existencia. Por tanto, todo hombre no es una persona moral y no todos los actos del hombre pueden ser calificados moralmente como buenos o como malos.

La moralidad es el orden de deberes y valores en el cual esta instalado el ser personal y en contacto con el cual se desenvuelve su conducta. Es la propiedad original por la cual el acto humano es bueno o malo.

Existen dos tipos de actos que realiza un ser humano:

a) actos del hombre. Aquellos que son inconscientes.

b) actos humanos. Aquellos que son realizados con conocimiento y libre voluntad. Los actos realizados así tienen sus consecuencias: responsabilidad, culpa y sanción (premio o castigo). Por otro lado, los actos humanos pueden ser de dos tipos, según el consentimiento o voluntariedad. Voluntario directo cuando se quiere el objeto en si mismo. Y voluntario indirecto cuando se acepta como efecto secundario.Así surgen los actos de doble efecto, donde hay que manejar el principio “el fin no justifica los medios”, y el de legítima defensa.

Factores que influyen negativamente en la realización ymoralidadde un acto humano.

a) la violencia como coacción externa: me obligan a hacerlo y no lo puede evitar.

b) el miedo. Turbación de la persona por la amenaza de un mal inminente. si el miedo es ligero no suprime la libertad, pero si el miedo es grave-fuerte quita el uso de razón y suprime la libertad.

c) las pasiones. Sentimiento muy fuerte de atracción o repulsión frente a un bien o un mal conocido por los sentidos. Es tan fuerte que suprime la libertad. ej. La irao también la pasión amorosa. el fanatismo.

d) la ignorancia. Ausencia de conocimiento suficiente, al momento actual. Puede ser antecedente (antes de realizar la acción y por tanto la persona no es culpable). Puede ser concomitante donde vale la intención no la acción. Puede ser consiguiente (ignorancia voluntaria) la persona quiere seguir con ella para poder realizar la acción.

Ahora bien, ¿Cómo saber si un acto es bueno?

la ética encierra valores Fundamentales como son:

1. La Dignidad Personal o Humana. La persona considera que su ser es el más alto de los existentes.

Nos exige respetar siempre y sobre todo al ser humano. La dignidad personal es negada en nuestra conducta cada vez que rebajamos nuestra persona o la de cualquier hombre a la condición animal o cosa. Es el fundamento contra toda discriminación (racional, ideológica, etc.) Impulsa a la eliminación de la pobreza, explotación, etc.
Establece que es suficiente que algo tenga la cualidad de ser vida humanaparamerecer el más absoluto respeto. Ester espeto consiste en no veren la vida humanaun instrumento sino un fin. De esta forma, el que utiliza al prójimo como un medio, como un instrumentoestá atentando gravemente a su dignidad, porque lo ha reducidoa objeto.

2. La Justicia. Valor que exige igual trato en el reparto de los bienes, recompensas, premios, castigos, etc. que el grupo social realiza.Consiste en dar a cada cual lo que le corresponde de acuerdo a un criterio de igualdad. La justicia se puede clasificar en las siguientes conceptualizaciones o clases:
a) J. distributiva. Se refiere al reparto mutuo de los bienes entre dos o más personas. Ej. una empresa a miembros de una comunidad servicio de agua, los miembros deben retribuir el costo.
b) J. conmutativa. A cada cual se debe retribuir según la calidad del trabajo y la responsabilidad que le sea asignada. (retribuir un bien recibido con otro equivalente). Ej. cuando se establezcan cargos, empleos, etc.
c) J. Legal. Regular el bien de los individuos gobernados y de los gobernantes, hacia el todo social, es decir la obediencia a las leyes.

d) J. Social. Significa tratar a todos por igual, dando a cada persona lo que le corresponde en todas sus aspiraciones y necesidades. En este sentido, la injusticia es básicamente social y son los actos indebidos en las conductas humanas que lesionan el respeto orden oscila querido por Dios, manteniendo estructuras que oprimen a la sociedad y fomentan el mal social o moral. Aquí radica la crisis moral del mundo, es decir: una desarrollo y progreso material – técnico que se le llama “progreso y desarrollo humano” sin orden ético; una inmoralidad pública que se respira e las calles y en las instituciones: El consumismo, el permisivismo, la pornografía, la prostitución, y actos homosexuales, el narcotráfico, el lavado de dinero, los sobornos, el suicidios, el homicidio, las drogas, el alcoholismo, la esterilización , el aborto, la eutanasia, las desviaciones sexuales, las relaciones pre y extramatrimoniales., etc. Y todo esto quecomúnmente sucede está siendo cada vez más normal dejando entrever la poca clarificación de los valores en unos y en otros simplemente se ha perdido la noción de volar moral y humanos, peor todavía valores cristianos.

3. Solidaridad. Valor que exige la cooperación yla colaboración de todos los hombres para la realización del bien social.
Es un modelo de valoración delo bueno moral y social. Nos exige que nos comprometamos con los problemas que afectan la existencia de nuestro prójimo y que le demos nuestra cooperación para solucionarlos.Lanegación de la solidaridad consiste en ver al prójimo como un competidor en la lucha por la existencia y en considerar que es legítimo avasallarlo en la competencia.

4.La libertad. Como poder para actuar por uno mismo a pesar de ser motivado o inducido a hacer otra cosa. La libertad te da responsabilidad.

5. El Deber.El lenguaje moral significa la exigencia de realizar una acción que nuestra conciencia siente imperiosamente. Es la obligación moral de hacer o de no hacer alguna cosa. El fundamento del deber es el valor intrínsico (esencial) que poseen determinados actos humanos. Es el valor la acción humana.

6. La Responsabilidad. Responsable es la persona que puede reconocerse como autor de sus actos, quien es capaz de ejecutarlos o no ejecutarlos concientemente. La Responsabilidad es la capacidad de reconocerse autor de ciertas acciones. Exige necesariamente la libertad de la persona.

 ¿CÓMO LLEVAR ESTO A LA AUDITORIA AMBIENTAL?

¿SE PUEDE HABLAR DE UNA ÉTICA AMBIENTAL?